Il Terzo Mondo non è solo un luogo geografico. Spesso lo si identifica come una sottocondizione umana che appiattisce, uniformandoli, i valori culturali o le caratteristiche dei popoli che lo compongono. Parlare allora di questi mondi “al di fuori” diventa necessario poiché il diritto alla conoscenza allarga le solidarietà. Anche qui in Madagascar, non diversamente da altri contesti, l’architettura ha aiutato l’uomo a dare un senso all’esistenza, a conquistare un equilibrio nello spazio e nel tempo. E sempre a partire da un centro: la casa. Essa è ancora lo specchio di un sapere antico, adeguato alla sostanza civile (ancorché tribale) ereditata, senza obbligatorietà di mediazioni o di scelte, da una “coscienza spontanea”. Che sia per la vita o per l’eternità la sua costruzione segue logiche codificate e medesime gerarchie interpretative.